Im dritten Teil der Reihe Kumbhaka geht es darum, die durch Pranayama erzeugte pranische Energie über die Energieschleuse Jalandhara Bandha gezielt zu steuern
Der Begriff Pranayama lässt sich auf zwei Weisen deuten: Prana Ayama = das freie Fließen lassen der Energie und Prana Yama = das Lenken der Energie (in eine bestimmte Richtung). Beides ist im Hatha-Yoga gleich wichtig, jedoch scheint es sinnvoll zu sein, sich zuerst darum zu kümmern, dass unsere Lebensenergie überall in unserem Körper frei zu strömen vermag, bevor man beginnt, sie in eine bestimmte Richtung zu lenken. Meiner Ansicht nach sind im Laufe der Jahrhunderte viele der Asanas und Bewegungsabläufe aus genau diesem Grund entwickelt worden: sie sollen uns helfen, den Körper auf der Ebene der Gewebe wie auch auf mentaler Ebene zu reinigen und Blockierungen zu lösen, damit der Prana uns durchströmen kann.
Wenn der Prana dann gelenkt werden soll, braucht es diese Durchlässigkeit, denn er beginnt sich sonst an den Blockaden so zu stauen, dass auf der körperlichen Ebene Probleme wie Verspannungen oder Schmerzen entstehen.
Mittels der Bandhas wird der frei strömende Prana kanalisiert
Sobald der Prana jedoch frei fließen kann, können wir ihm mit den Bandhas Wehre bauen. Sie dienen dazu, den Prana auszurichten, so dass er am Ende eines längeren Prozesses entlang der feinstofflichen Achse im Inneren der Wirbelsäule – Sushumna Nadi genannt – aufsteigen kann. Den Hatha-Yogis ist es sehr wichtig, dass diese Energie nicht irgendwo aufsteigt, wo sie gerade Platz findet, denn dieser pure Prana trägt zurecht den Beinamen Shakti (=Urkraft / Schöpfungskraft), was darauf hinweist, dass ihn eine gewaltige Kraft auszeichnet, die durch die Sushumna Nadi kanalisiert und gebändigt werden muss.
Sobald durch das Üben von Pranayama der Prana frei geworden ist, würde er ohne solch ein Wehr einer riesigen Welle gleich im Körper aufsteigen – mir kommt dabei spontan das Bild der zerstörerischen Kraft eines Tsunami. Die Energie würde das Gehirn überfluten und dadurch die Tore des Unbewussten öffnen, so dass unkontrolliert eine Flut von Gefühlen, Erinnerungen, Bildern usw. den Verstand unter sich begraben würde. Immer mal wieder geschieht es ja tatsächlich, dass Yoga-Übende unbedarft – den Zauberlehrlingen gleich – mit Pranayama Kräfte wecken, die sie hinterher nicht mehr beherrschen können. Die Folge sind zumeist psychotische Zustände, die […]
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